益智

温脾，暖肾，固气，涩精。治冷气腹痛，中寒吐泻，多唾，遗精，小便余沥，夜多小便。
1.中焦虚寒，失于统摄，可致脘腹冷痛，胀满作泻，时唾清涎。益智仁辛温入脾，主温中散寒，有康复脾胃之升降功能。脾气上升，津液四布，清涎可消，腹泻自止。胃气下降，浊气排出，腹胀可消，腹痛自止，食欲自旺。故有温脾开胃、止泻摄涎之功，单用有效，《世医得效方•卷十》用本品浓煎服，治腹胀忽泻，日夜不止。本品与砂仁均有温中功效，但砂仁多有快滞行气之功，益智仅有散寒之力，故腹冷而胀痛甚者，当与砂仁并用。兼气虚者，可配党参、白术、炒山药等健脾益气药同用。
2.肾失封藏则失精崩漏。益智仁入肾经，能暖肾固精，摄约二便。《本草拾遗》治夜多小便，取益智仁二十四枚，入盐煎服。《校注妇人良方•卷八》缩尿丸，治脬气虚寒，遗溺尿频或肾虚滑泄，以本品与乌药、山药为丸，盐酒下。《本草纲目•卷十四•益智子》引《经效产宝》方，治妇人崩中，独以本品研末，米饮入盐调服；引胡氏《济阴方》治胎漏，用益智仁与砂仁共研粉服。

益智子（《开宝本草》），摘艼子（《中药材手册》）。释名《本草纲目•卷十四•益智子》云:“脾主智，此物能益脾胃故也，与龙眼名益智义同。按苏轼记云：海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益于智，其得此名，岂以其知岁耶？此亦一说也，终近穿凿。”

益智仁，始载于《本草拾遗》。为姜科植物益智Alpinia oxyphylla Miq. 的干燥成熟果实。主产于海南、广东、广西等地。

5～6月间果实呈褐色、果皮茸毛减少时采摘，除去果柄，晒干。益智仁：取益智仁置锅内，炒至外壳焦黑，取出冷透，除去果壳，取仁捣碎用。盐益智仁：取益智仁用盐水拌匀，微炒，取出放凉。（每益智仁100斤，用食盐2斤8两，加适量开水化开澄清）

性味：辛，温。
①《南方草木状》："味辛。"
②陶弘景："热。"
③《开宝本草》："味辛，温，无毒。"
④《本草便读》："味辛苦，性热。"归经：入脾，肾经。
①《汤液本草》："手、足太阴经，足少阴经。"
②《雷公炮制药性解》："入脾、胃、肾三经。"
③《本草经解》："入足厥阴肝经，手太阴肺经。"

温脾，暖肾，固气，涩精。治冷气腹痛，中寒吐泻，多唾，遗精，小便余沥，夜多小便。
1.中焦虚寒，失于统摄，可致脘腹冷痛，胀满作泻，时唾清涎。益智仁辛温入脾，主温中散寒，有康复脾胃之升降功能。脾气上升，津液四布，清涎可消，腹泻自止。胃气下降，浊气排出，腹胀可消，腹痛自止，食欲自旺。故有温脾开胃、止泻摄涎之功，单用有效，《世医得效方•卷十》用本品浓煎服，治腹胀忽泻，日夜不止。本品与砂仁均有温中功效，但砂仁多有快滞行气之功，益智仅有散寒之力，故腹冷而胀痛甚者，当与砂仁并用。兼气虚者，可配党参、白术、炒山药等健脾益气药同用。
2.肾失封藏则失精崩漏。益智仁入肾经，能暖肾固精，摄约二便。《本草拾遗》治夜多小便，取益智仁二十四枚，入盐煎服。《校注妇人良方•卷八》缩尿丸，治脬气虚寒，遗溺尿频或肾虚滑泄，以本品与乌药、山药为丸，盐酒下。《本草纲目•卷十四•益智子》引《经效产宝》方，治妇人崩中，独以本品研末，米饮入盐调服；引胡氏《济阴方》治胎漏，用益智仁与砂仁共研粉服。

内服：煎汤，3 ~10g；或入丸、散。注意：本品燥热，能伤阴助火，故阴虚火旺者忌服。
①《本草经疏》："凡呕吐由于热而不因于寒；气逆由于怒而不因于虚；小便余沥由于水涸精亏内热，而不由于肾气虚寒；泄泻由于湿火暴注，而不由于气虚肠滑，法并禁之。"
②《本草备要》："因热而崩、浊者禁用。’
③《本经逢原》："血燥有火、不可误用。"

1.《广志》："含之摄涎秽。"
2.《本草拾遗》："止呕哕。""治遗精虚漏，小便余沥，益气安神，补不足，利三焦，调诸气，夜多小便者，取二十四枚碎，入盐同煎服。"
3.刘完素："开发郁结，使气宣通。"
4.《医学启源》："治脾胃中寒邪，和中益气。治人多唾，当于补中药内兼用之。"
5.王好古："益脾胃，理元气，补肾虚，滑沥。"
6.《纲目》："治冷气腹痛，及心气不足，梦泄，赤浊，热伤心系，吐血、血崩。"
7.《纲目》："益智，行阳退阴之药也。三焦、命门气弱者宜之。按杨士瀛《直指方》云：心者脾之母，进食，不止于和脾，火能生土，当使心药入脾胃药中，庶几相得。故古人进食药中，多用益智，土中益火也。"
8.《本草经疏》："益智子仁，以其敛摄，故治遗精虚漏，及小便余沥，此皆肾气不固之证也。肾主纳气，虚则不能纳矣。又主五液，涎乃脾之所统，脾肾气虚，二脏失职，是肾不能纳，脾不能摄，故主气逆上浮，涎秽泛滥而上溢也，敛摄脾肾之气，则逆气归元，涎秽下行。"
9.《本草求实》："益智，气味辛热，功专燥脾温胃，及敛脾肾气逆，藏纳归源，故又号为补心补命之剂。是以胃冷而见涎唾，则用此以收摄，脾虚而见不食，则用此温理，肾气不温，而见小便不缩，则用此入缩泉丸以投。与夫心肾不足，而见梦遗崩带，则用此以为秘精固气。若因热成气虚，而见崩浊、梦遗等症者，则非所宜。此虽类于缩砂密，同为温胃，但缩砂密多有快滞之功，此则止有逐冷之力，不可不分别而审用耳。"
10.《会约医镜》："益智仁，其性行多补少，须兼补剂用之，若独用则散气。"
11.《本草正义》："益智，始见于藏器《本草拾遗》，谓之辛温，不言其涩，但诸家所述主治，无，非温涩功用。杨仁斋《直指方》云，古人进食药中，多用益智，土中益火也。案此为脾虚馁而不思食者立法，脾土喜温而恶寒，喜燥而恶湿。寒湿困之，则健运力乏而不思纳谷，且食亦无味，此惟温煦以助阳和而斡旋大气，则能进食。益智醒脾益胃，固亦与砂仁、豆蔻等一以贯之。仁斋说到益火生土上去，附会心经之药，尚是舍近求远，故意深言之，亦殊不必。濒湖又谓治心气不足，梦泄，赤浊，则以肾阳无权，滑泄不禁者立论，故可用此温涩一法，然遗浊之虚寒症绝少，石顽谓因于热者，色黄干结，不可误用，极是。濒湖又谓治热伤心系，吐血血崩诸证，则既是热伤，而反用此大辛大热之药，何其背谬一至于此。"

1.益智仁功能暖脾胃而和中，助肾阳而固下，用治脾肾虚寒等症，大都是取它固涩的特长。
2.益智仁善于温脾摄涎唾，它所治的涎唾多而自流，乃是脾虚不能摄涎所致，必无口干、口苦的现象；如属脾胃湿热所引起的口涎自流，多有唇赤、口苦、苔黄等症，则宜用黄芩、白芍、甘草等品，不可用辛温的益智仁。
3.益智仁与补骨脂都能温补脾肾，可用于遗精、尿频、遗尿及虚寒泄泻等症。但益智仁偏于温脾固涩，能摄涎唾；补骨脂则偏于补肾助阳，可用于肾虚腰酸及虚喘等症，各有特点。