“黄帝问曰：余闻古之治病，唯其移精变气，可祝由而已。”
黄帝那时候只是听说，当时说就是古代的时候，已经是不见了。
仅仅是移精变气用祝由的方法病就可以好了。
这里就有一个问题，古之治病有多么古？是否象第一篇说的上古真人？
上古是不可见的，真人是道生的，是个理论的概念。
那么这里的移精变气也就只是理论的概念。
这个祝和咒是一个音，后来解释就是咒禁病由。还有与神相语，和鬼神相通的叫祝。
但是在《内经》中明确提到“拘于鬼神者不可与言至德”，是不谈鬼神的。
那么祝由就不一定是依托一些鬼神的形式，假托鬼神来说的。
祝在古文中有解释为断。
那么祝由而已就是断由而已，判断病的根由，就可以移精变气。移就是转移精神，变就是变化脏腑之气。
通过对疾病原因的分析判断，改变人的精神状态和脏腑之气，从字面上说就是这个意思。
也可以说了解疾病生成的根本原因，进而变化人的精神和脏腑之气，理论上说病是可以好的。
这就是黄帝说的“余闻古之治病”。
古就是指的本来的、理论上本来可以这样治好的。
——节选自《金谷子讲黄帝内经素问》