二五构精，化生万物，夫妇匹偶，人之大伦。
余尝见愚夫愚妇于生产月内或经行之时不戒房事，以致精血相撞，凝结成毒，变生小腹臌胀，其硬如石，脐与胸高，周身水肿，参茯补之不效，硝黄攻之不灵，诸般痛苦，无药可医，缠绵多日，必殒其命。较之男子丹停 [病名，症状见人面青黄，肚腹胀痛，小便不利、短少等。]之毒，更有甚焉。然而受病者讳言其故，医治者不得其名，间有延余诊治者，迄无一效。任用何药，如石投水，日重一日，甚至皮破水流，腥秽难闻而死。
余留心访问，始得起病之由，推原其故，皆由年少无知情欲难禁，不知其中之毒，惨不可言。各家医书未有言及此事者，是以人多误犯，但愿世之为父母者，于男女婚配后，务将此事暗地明言，极力禁戒。或于生产月内异房独宿，更为周妥。此实发前人之所未发，言父母之所难言，留心禁戒，幸勿忽诸。
注：
二五构精，古代对万物生化之源的认识。北宋周敦颐《太极图说》：“二五之精,妙合而凝”。《通书》：“二气五行，化生万物。五殊二实，二本则一,是为万一，一实万分，万一各正，小大有定。”近人坑辛斋《《易学藏书》：“原数左五六而右三二，数偏倚而不平，虽有中五，无从化生，以二五交易其位，则左右皆八。《谦•象》曰：君子以哀多益寡，称物平施。谦为坤、艮二八之位交易，即二五交易也。二八合十为土，二五亦合十为土。阴阳生化，因以不穷，数似浅而义蕴极深。”认为二五构精，为万物生化、阴阳变化之源。