李东垣有脾胃虚弱的毛病已经很久了，主要是视力、听力减退近半，还有气息短少，精神不足症状，脉象常见弦象。
自己分析：平时说话太多，损伤了元气（有《省言箴》）。阳气衰弱则“气短，精神不足”；阳气不能升发则沉匿在下焦，阳被阴困不能舒展则脉弦；阴气盛就会占据上焦阳位，导致九窍不通，出现“视听半失”（有《脾胃虚则九窍不通论》）
癸卯年（1243年）六七月间，阴雨连绵，天气寒凉，超过一个月不能停止。当时的人很多患了腹泻下利的病。这是湿气多可以造成“五泄”的缘故（五泄：胃泄（飧泄），脾泄（濡泄）、大肠泄（洞泄）、小肠泄（血泄），大瘕泄（肠澼）。见《难经・五十七难》）。
某一天，李东垣自觉身体沉重、肢节疼痛，大便泄泻多次，小便量少难下。
思考治疗这病的方法，按照《素问·标本病传论》说∶如果出现大小便不利的病，不管是标证还是本证，都要先通利大小便。《素问·阴阳应象大论》说∶邪气在下面的 ，用疏导的方法祛除。也是先利小便的方法。还说∶各种泄泻证，小便不利的，先利小便。又说∶治疗湿邪，不利小便 ，就不是正确的治法。上面这些，都是讲治湿邪应该利小便。利小便必定要用淡味有渗泄作用的药，这是总的治则。唉！圣人的方法，虽然写在典籍中成为准则，也有不全面的地方，我们可以进行补充完善。
现在的情况是寒湿邪气外侵，从表入里。如果突然得了这个病，平素体质没问题的，按上面的法则，用淡渗的方药祛除湿邪，病就可以好了。对平时脾胃不足的人，用了这种方法，暂时病虽然可以缓解。但是，本来阳气伏匿在下，又用了淡渗下行的药，身体气机就会降之又降，阴气会更重，损耗阳气，导致阳气更加虚弱，精神越发不足。助长了阴气，损伤了阳气，这不是反而加重病情。
所以一定要用能升发阳气的祛风类药才能治好。
用：羌活、独活、柴胡、升麻各一钱（3g），防风根截半钱（1.5g），炙甘草根截半钱（1.5g），一同切碎，用水四中盏，煎煮成一盏，去渣，稍热服。
《内经》中说∶“风胜湿”（《素问·阴阳应象大论》）。湿寒盛的要促进经络气血流动来消除。又说∶“下者举之”“客者除之”（《素问.至真要大论》）。阳气在下要让他升腾起来，郁闭的要他伸展开来。圣人的法度，可以类推，举一个例证就要知道百病的治法 。如果不深刻理解升降浮沉的道理，而是一概照搬施治，其中治好的也是侥幸。
《调理脾胃治验治法用药若不明升降浮沉差互反损论》原文：
予病脾胃久衰，视听半失，此阴盛乘阳，加之气短，精神不足，此由弦脉令虚，多言之过，皆阳气衰弱，不得舒伸，伏匿于阴中耳。
癸卯岁六七月间，淫雨阴寒，逾月不止，时人多病泄利，湿多成五泄故也。
一日，予体重、肢节疼痛，大便泄并下者三，而小便闭塞。
思其治法，按《内经·标本论》∶大小便不利，无问标本，先利大小便。又云∶在下者 ，引而竭之。亦是先利小便也。又云∶诸泄利，小便不利，先分别之。又云∶治湿不利小便 ，非其治也。皆当利其小便，必用淡味渗泄之剂以利之，是其法也。噫！圣人之法，虽布在方册，其不尽者，可以求责耳。
今客邪寒湿之淫，从外而入里，以暴加之，若从以上法度， 用淡渗之剂以除之，病虽即已，是降之又降，是复益其阴，而重竭其阳气矣，是阳气愈削， 而精神愈短矣，是阴重强而阳重衰矣，反助其邪之谓也。
故必用升阳风药即瘥。以羌活、独活、柴胡、升麻各一钱，防风根截半钱，炙甘草根截半钱，同[口父]咀，水四中盏，煎至一 盏，去渣，稍热服。
大法云∶湿寒之胜，助风以平之。又曰∶下者举之。得阳气升腾而去矣。又法云∶客者除之。是因曲而为之直也。夫圣人之法，可以类推，举一而知百病者 ，若不达升降浮沉之理，而一概施治，其愈者幸也。