肝为风木之脏，主藏血而司疏泄，喜条达而恶抑郁。郁怒则伤肝，肝气郁滞则化火生风。郁则为肝气，发则为肝火，盛则为肝风，三者同出异名。故肝病虽多，气、火、风三者而已。
夫肝气、肝火、肝风三者皆从厥阴而来，而阻滞于内都属气；冲扰于上都属火；若升及头巅则为风阳。诸经之病，胀满而已，惟肝能作痛。郁不离肝，痛亦不离肝。攻冲于胸腹者多属气，升浮于头面者都是火，头眩耳鸣、筋脉抽惕皆风阳窜扰之征。气郁火升、风阳内动，或走窜经脉而为肉瞤筋惕；或冲扰少阴而为心悸少寐；甚或气郁于内，为嗳为矢；火升及巅，为眩为晕。
肝为刚脏，体阴而用阳，肝旺太过，肝亦自伤。所谓旺者，气与火也；所谓伤者，阴与液也。肝气有余，即是肝火，气火上逆，耗精伤血，肝血失养，肝阴亦亏。肝主一身之筋，为风木之脏，赖血液以养之，血虚则筋失所养而火与风相逼而来。血为阴属，所以奉养百脉者也。心主血而不能藏，夜则复归于肝；肝藏血而不能主，昼则听命于心。心肝两经，全赖营血以涵之也。心寄君火，肝寄相火，血分既虚，心肝失养，君相之火，亦易化风浮越，火盛则生风，血虚亦生风，所以风阳因此而翔越矣。
肝与肾为子母之脏。肝赖肾水以涵之，肾水内亏则肝木失于灌溉。于是肝气动而肝火浮矣。所以肾阴不足，风阳亦易于上越。
肝属木，与土为仇。厥阴之脉，挟胃而贯。胃中脘，性喜和降。若肝经气火冲扰阳明，胃气势必失降而为嗳为呕、为胀为痛，即肝升太过，胃降不及之候，宜和中抑木治之。胃主受纳，而转运之权惟脾经操之。脾弱则木从而侮之，脘腹易于胀闷，或少腹作痛，便薄随之，宜运中泄木治之。
肝病亟宜舒畅情怀，药始有济。肝气宜疏，肝火宜清，此一定之理也。肝宜平，亦宜养，肝气上逆者主乎平，肝阴不足者法当养。实火者平其气以降其火；虚火者，欲平其火，当养其阴。肝阳宜潜，肝风宜熄。惟治郁之法，古人以逍遥散为主方，若施于肝阴素弱之体，究非所宜，只可施于肝阴充旺之体，素体阴弱而阳浮，只得宗其旨，不宗其方，此亦临证者所宜注意也。