“太少两感”这个词，来源于《素问·热论》：“两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满。”巨阳即太阳，又称三阳。但《素问·热论》中的六经，包括三阴病在内，都是热性病，而《伤寒论》中六经的三阴病，主要是寒性病。可见，《素问·热论》中的六经与《伤寒论》中的六经，其含义是不同的。按现代理解，多认为太少两感是指互为表里的太阳和少阴两经同时受邪，同时发病。
《四库全书总目提要》云：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。”自金元之后，医学流派日渐增多，各家各派对《伤寒论》的解读也各不相同。有人认为少阴病是表阴证，有人认为少阴病是心肾阳虚证，可谓横岭侧峰，见仁见智。六经皆有表证，表证是相对于里证来说的。少阴里证多见于吐利、脉微细，少阴表证多见于恶寒、肢厥。如下从宋本《伤寒论》原文中试辨析太少两感与少阴表证：
301条：“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。”
302条：“少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发汗。以二三日无里证，故微发汗也。”
少阴病提纲是“脉微细，但欲寐”。脉微是心阳衰微，鼓动无力，脉细是肾精不足，脉道不能充盈；“但欲寐”就是精神萎靡，老想睡觉，无精打采，体力疲惫。少阴病表现为全身性衰竭，六经病中只有少阴病有死证，其余五经病无死证，可以说少阴病是六经病中最严重的。“少阴病，始得之”，说明是刚得了少阴病，虽然肾阳不足，但还不致于太虚衰。脉沉是少阴病应该有的，关键是“反发热”，少阴病是里虚寒证，不应该发热，所以此处用了“反”字。《伤寒论》全书共出现“反”字77处，均是强调按理不应有而现此症。因为阳虚不甚，治疗可用麻黄细辛附子汤温阳解表，表里同治。
紧接着看302条：“少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发汗。以二三日无里证，故微发汗也。”少阴病无里证，也就是没有吐利神疲等里虚寒证。治疗用麻黄附子甘草汤“微发汗”，即轻微解表散寒。由此可见，少阴是有表证的，治疗可用表里同治的温阳解表法治疗。麻黄细辛附子汤证和麻黄附子甘草汤证属于少阴表证。
学习《伤寒论》，互看互究是必要的。学习301条和302条，还应参考如下条文：
91条：“伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里。后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里，宜四逆汤；救表，宜桂枝汤。”
92条：“病发热头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛，当救其里，四逆汤方。”
91条谈的是表里同病时，治疗的先后次序和治疗方剂。出现“下利清谷不止”时，里虚寒证严重，治疗应当先救里，待“清便自调”后再救表。救里用四逆汤，救表用桂枝汤。
92条谈的先有“发热头痛”的太阳病。“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”，按理其脉应浮不应沉，故此处用了“反”字。太阳病见沉脉，太阳少阴相表里，说明太阳陷入少阴了，里阳虚弱，表病入里。301条少阴病的脉沉是应该的，不应该有的是发热，故在发热前用了“反”字。92条可以说是太阳少阴合病，即太少两感，此时治疗方面应参考91条，表里同病，里病较重，“当救其里”，先用四逆汤回阳救逆，待阳气回复后再考虑解表散寒。
附子汤，具有温经散寒的功效，出自《伤寒论》304条：“少阴病，得之一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之。”和305条：“少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者，附子汤主之。主治少阴病，得之一二日，口中和，其背恶寒者，少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者。”由上可见，附子汤证没有吐利神疲等里虚寒证，“口中和”是指没有口渴口苦口臭等里实热证，其证候多表现为阳虚寒湿所致的肌表寒痹症，属于少阴表证。
附子汤证与麻黄附子细辛汤证虽同属少阴表证，但麻黄附子细辛汤证是病从外来，表有热而里无热，故温而兼散；附子汤证是病自内出，表里俱寒而上虚，故大温大补。
由此可见，92条所述是太少两感，表病陷里，急当救里，后再解表。附子汤证、麻黄附子细辛汤证、麻黄附子甘草汤证属少阴表证，里阳虚不甚，治疗可温阳解表，表里同治。