| 药名 | 角色 | 原剂量 | 现代剂量 | 炮制 | 备注 |
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| 橘皮二升 竹茹二升 大枣三十枚 枚 生姜半斤 【 】 甘草五两 人参一两 用法 上六味 以水一斗 取三升 温服一升 日三服 现代用法 【 】 | — | 15gg | 15g | 煮 | — |
| 人参 | 🔵 君·主药 | 各一两g | 30g | — | |
| 白术 | 🟢 臣·辅药 | 各一两g | 30g | — | |
| 白茯苓 | — | 各一两g | 30g | — | |
| 当归 | 🟢 臣·辅药 | 各一两g | 30g | — | |
| 川芎 | — | 各一两g | 30g | — | |
| 水煎服 功用 降逆止呃 益气清热 【 】 | — | — | — | ||
| 白芍药 | — | 各一两g | 30g | — | |
| 。 主治 胃虚有热之呃逆 症见呃逆或干呕 虚烦少气 口干 舌红嫩 【 】 。 | — | — | — | ||
| 熟地黄 | — | 各一两g | 30g | — | |
| 甘草 | — | 各一两g | 30g | 炙 | — |
| 脉虚数 。 方解 呃逆之证 皆因胃气不能和降而起 但有寒热虚实之分 本方 【 】 | — | — | — | ||
| 。 证因胃虚有热 气逆不降所致 胃虚宜补 有热宜清 气逆宜降 治宜益气 | — | — | — | ||
| 。 | — | — | — | ||
| 清热 和胃降逆 方中橘皮辛温 行气和胃以止呃 竹茹甘寒 清热安胃以 、 。 | — | — | — | ||
| ； | 🔵 君·主药 | — | — | ||
| 止呕 皆重用为君药 人参甘温 益气补虚 与橘皮合用 行中有补 生姜 | — | — | — | ||
| 。 | — | — | — | ||
| ； 辛温 和胃止呕 与竹茹合用 清中有温 共为臣药 甘草 大枣助人参益 | 🟢 臣·辅药 | — | — | ||
| 。 、 气补中以治胃虚 并调药性 是为佐使药 诸药合用 补胃虚 清胃热 降 | 🟢 臣·辅药 | — | — | ||
| 。 | — | — | — | ||
| 、 、 胃逆 且补而不滞 清而不寒 对于胃虚有热之呃逆 干哕 最为适宜 | 🟡 佐·佐药 | — | — | ||
| 、 | — | — | — | ||
| 、 | — | — | — | ||
| 。 运用 【 】 辨证要点 本方为治疗胃虚有热呕逆之常用方 临床应用以呃逆或呕吐 舌红嫩 。 、 、 脉虚数为辨证要点 。 加减变化 胃热呕逆兼气阴两伤者 可加麦冬 半夏 茯苓 枇杷叶以养阴和胃 | — | — | — | ||
| 、 、 、 ； 兼胃阴不足者 可加麦冬 石斛等养胃阴 胃热呃逆 气不虚者 可去人参 | — | — | — | ||
| 、 ； | — | — | — | ||
| 、 甘草 大枣 加柿蒂降逆止呃 、 | — | — | — | ||
| 。 | — | — | — |
益气补血。
气血两虚证。症见面色苍白或萎黄，头晕目眩，四肢倦怠，少 气懒言，心悸怔忡，饮食减少，舌淡苔薄白，脉细弱或虚大无力。
上 咀，每服三钱(9 g)，水一盏半，加生姜五片，大枣一枚， 煎至七分，去滓，不拘时候，通口服(现代用法：或作汤剂，加生姜3 片， 大枣5 枚，水煎服，用量根据病情酌定)。
本方所治气血两虚证多由久病失治、病后失调、失血过多而致， 病在心、脾、肝三脏。心主血，肝藏血，心肝血虚，故见面色苍白、头晕目 眩、心悸怔忡、舌淡脉细；脾主运化而化生气血，脾气虚，故面黄肢倦、少 气懒言、饮食减少、脉虚无力。治宜益气与养血并重。方中人参与熟地相配， 益气养血，共为君药。白术、茯苓健脾渗湿，助人参益气补脾；当归、白芍 养血和营，助熟地滋养心肝，均为臣药。川芎为佐，行气活血，使地、归、 芍补而不滞。炙甘草为使，益气和中，调和诸药。全方八药，实为四君子汤 和四物汤的复方。用法中加入姜、枣为引，调和脾胃，以资生化气血，亦为 佐使之药。
1. 辨证要点 本方是治疗气血两虚证的常用方。临床应用以气短乏力、心悸眩晕、舌 淡、脉细无力为辨证要点。 2. 加减变化 以血虚为主，眩晕心悸明显者，可加大地、芍用量；以气虚为主，气短 乏力明显者，可加大参、术用量；兼见不寐者，可加酸枣仁、五味子。 3. 现代运用 本方常用于各种慢性病或大病之后，以及妇女月经不调等属气血两虚者。
1. 原书主治 《瑞竹堂经验方》：“脐腹疼痛，全不思食，脏腑怯弱，泄泻，小腹坚痛， 时作寒热。” 2. 方论选录 吴昆《医方考》：“血气俱虚者，此方主之。人之身，气血而已。气者百 骸之父，血者百骸之母，不可使其失养者也。是方也，人参、白术、茯苓、 甘草，甘温之品也，所以补气；当归、川芎、芍药、地黄，质润之品也，所 以补血。气旺则百骸资之以生，血旺则百骸资之以养。形体既充，则百邪不 入，故人乐有药饵焉。”